Bacaan Bilal Shalat Tarawih

Bacaan Bilal Shalat Tarawih dan Jawabannya Serta Doa Kamilin 

Shalat Tarawih merupakan salah satu rangkaian ibadah sunnah yang dilakukan pada malam hari di bulan Ramadhan. Tarawih dilaksanakan setelah shalat Isya dan sebelum shalat Witir. Shalat Tarawih dianjurkan dilakukan secara berjamaah, meskipun bagi yang uzur bisa menunaikannya secara sendirian (munfarid).   Istilah tarawih sendiri baru muncul belakangan ketika ia diidentikkan dengan shalat berjamaah yang punya jeda istirahat (tarwihah) setiap dua kali salam hingga genap 10 kali salam (20 rakaat). 

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan asal nama tarawih ini sebagai berikut: 

  وَالتَّرَاوِيحُ جَمْعُ تَرْوِيحَةٍ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّاحَةِ، كَتَسْلِيمَةٍ مِنَ السَّلَامِ. سُمِّيَتِ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ التَّرَاوِيحَ لِأَنَّهُمْ أَوَّلَ مَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهَا كَانُوا يَسْتَرِيحُونَ بَيْنَ كُلِّ تَسْلِيمَتَيْنِ.   

Artinya: "Tarawih adalah jamak dari tarwihah yaitu istirahat satu kali, seperti kata taslimah berasal dari kata salam. Shalat berjamaah di malam-malam bulan Ramadhan disebut sebagai tarawih karena pada awalnya shalat tarawih dilakukan secara berjamaah, para sahabat beristirahat diantara setiap dua kali salam." (Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Baari, Juz IV, H. 250)   

Dalam pelaksanaan shalat Tarawih biasanya ada seorang bilal. Setidaknya terdapat tiga fungsi bilal, yakni memanjatkan shalawat kepada Nabi dan sahabat, memberikan waktu istirahat, dan menandai rakaat shalat tarawih. 

Bacaan Bilal Tarawih Merujuk pada Buku Risalah Ramadhan oleh PCNU Jombang, berikut bacaan bilal lengkap shalawat tarawih beserta jawaban jamaah.   

1. Shalat tarawih pertama

 بلال : صَلُّوْا سُنَّةَ التَّرَاوِيح رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةً رَحِمَكُمْ الله 

Shollu sunnatat-tarawihi rak'ataini jami'atan rahimakumullah

 جماعة : الصَّلاة لا إله إلا الله  

Asshalatu laailahaillallah

 بلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارِك عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barik alaih   

 2. Shalat tarawih kedua 

 بلال : فَضْلاً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً 

Fadlan minallahi taala wa  nikmah 

جماعة : وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةٌ 

Wa maghfirataw wa rahmah

 بلال : اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

  جماعة  : اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلّمْ وَبَارِك عليه 

Allahumma shalli wa salim wa barik alaih 

جماعة : سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ لله وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ 

 Subhanallah wal hamdulillah wa la Ilaha illa Allah wa Allah Akbar 3x   

3. Shalat tarawih ketiga

  بلال : الْخَلِيفَةُ الأُولى سَيِّدُنَا أَبو بكر الصديق 

Alkhalifatul ula Sayidina Abu Bakri as-Shiddiq

 جماعة : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 

Radiyaallahu anhu 

 بلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة  : اللهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارِكْ عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barik alaih  

4. Shalat tarawih keempat  

بلال : فَضْلاً مِنَ الله تَعَالى وَنِعْمَةً 

Fadlan minallahi ta'ala wa ni'mah

 جماعة : وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةٌ 

Wa maghfirataw wa rahmah 

بلال : اللهُمَّ صَلِّ عَلى سيدنا محمد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارك عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barrik alaih

 جماعة : سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ لله وَلَا إِلَهَ إِلا الله وَاللَّهُ أَكْبَرُ ٣

 Subhanallah wal hamdulilah wa la Ilaha illa Allah wa Allah Akbar 3x  

 5. Shalat tarawih kelima 

 بلال : الْخَلِيفَةُ الثَّانِيَةُ سَيِّدُنَا عُمَرُ بْنُ الْحَطَّابِ

 Alkhalifatussaniyah sayyiduna Umar ibn Khattab 

 جماعة : رضي اللهُ عَنْهُ 

Radiyaallahu anhu 

  بلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة: اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلّمْ وَبَارِك عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barrik alaih   

6. Shalat tarawih keenam  

بلال : فَضْلاً مِنَ الله تَعَالَى وَنَعْمَةٌ 

Fadlan minallahi ta'ala wa ni'mah  

جماعة : وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَة 

Wa maghfirataw wa rahmah

 بلال : اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ 

Allahumma shalli wa sallim wa barrik alaih

 جماعة : سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ لله وَلَا إِلهَ إلا الله وَاللهُ أَكْبَرُ ٣

 Subhanallah wal hamdulillah wa la Ilaha illa Allah wa Allah Akbar 3x   

7. Shalat tarawih ketujuh

  بلال : الْخَلِيفَةُ الثَّالِثَةُ سَيِّدُنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ 

Alkhalifatus tsalisah Sayyiduna Utsman ibn ‘Affan

 جماعة : رضي اللهُ عَنْه 

Radiyaallahu anhu

  بلال : اللّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا محمد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارِك عَلَيْه

 Allahumma sholli wa sallim wa barrik alaih   

8. Shalat tarawih kedelapan 

 بلال : فَضْلاً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً 

Fadlan minallahi ta'ala wa ni'mah

 جماعة : وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً 

Wa maghfirataw wa rahmah 

بلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللهُمَّ صَلَّ وَسَلِمْ وَبَارِكْ عَلَيْه 

Allahumma sholli wa sallim wa barrik alaih

 جماعة : سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ للهِ وَلَا إله إلا الله والله أكبر ٣

 Subhanallah wal hamdulilah wa la Ilaha illa Allah wa Allah Akbar 3x   

9. Shalat tarawih kesembilan  

بلال : الْخَلِيفَةُ الرَّابِعَةُ سَيدْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب

 Alkholifaturrobiah sayyiduna Ali bin Abi Tholib 

 جماعة : كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ 

Karramaallahu wajhah

 يلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّد 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ وَبَارِكْ عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barrik alaih  

10. Shalat tarawih pertama 

 بلال : أَخِرُ التَرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةً رَحِمَكُمُ الله

 Akhiruttarawihi rak’ataini jamiata rahimakumullah 

جماعة : الصَّلَاةُ لَا إِلَهَ إِلا الله 

 Asshalatu la ilaha illa Allah

 بلال : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 

Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammad

 جماعة : اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلّمْ وَبَارِكْ عليه 

Allahumma shalli wa sallim wa barik alaih   

Doa Kamilin Setelah shalat Tarawih usai dilaksanakan, imam hendaknya memanjatkan doa kamilin sebagaimana berikut ini: 

  اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِينَ، وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِينَ، وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ، وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ، وَفِي الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ، وَفِي الْآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ، وَبِالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ، وَلِلنَّعْمَاءِ شَاكِرِينَ، وَعَلَى الْبَلَاءِ صَابِرِينَ، وَتَحْتَ لِوَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ، وَعَلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنِ، وَإِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِينَ، وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ، وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَامَةِ قَاعِدِينَ، وَبِحُوْرِ عِيْنٍ مُتَزَوَجِيْنَ، وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ، وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِينَ، وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِينَ، بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيْمًا، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِي هَذِهِ لَيْلَةِ الشَّهْرِ الشَّرِيفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَاءِ الْمَقْبُوْلِينَ، وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الأَشْقِيَاءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ   

Allâhummaj‘alnâ bil îmâni kâmilîn. Wa lil farâidli muaddîn. Wa lish-shlâti hâfidhîn. Wa liz-zakâti fâ‘ilîn. Wa lima ‘indaka thâlibîn. Wa li ‘afwika râjîn. Wa bil-hudâ mutamassikîn. Wa ‘anil laghwi mu‘ridlîn. Wa fid-dunyâ zâhdîn. Wa fil ‘âkhirati râghibîn. Wa bil-qadlâ’I râdlîn. Wa lin na‘mâ’I syâkirîn. Wa ‘alal balâ’i shâbirîn. Wa tahta liwâ’i muhammadin shallallâhu ‘alaihi wasallam yaumal qiyâmati sâ’irîna wa alal haudli wâridîn. Wa ilal jannati dâkhilîn. Wa minan nâri nâjîn. Wa 'alâ sariirl karâmati qâ'idîn. Wa bi hûrun 'in mutazawwijîn. Wa min sundusin wa istabraqîn wadîbâjin mutalabbisîn. Wa min tha‘âmil jannati âkilîn. Wa min labanin wa ‘asalin mushaffan syâribîn. Bi akwâbin wa abârîqa wa ka‘sin min ma‘în. Ma‘al ladzîna an‘amta ‘alaihim minan nabiyyîna wash shiddîqîna wasy syuhadâ’i wash shâlihîna wa hasuna ulâ’ika rafîqan. Dâlikal fadl-lu minallâhi wa kafâ billâhi ‘alîman. Allâhummaj‘alnâ fî hâdzihil lailatisy syahrisy syarîfail mubârakah minas su‘adâ’il maqbûlîn. Wa lâ taj‘alnâ minal asyqiyâ’il mardûdîn. Wa shallallâhu ‘alâ sayyidinâ muhammadin wa âlihi wa shahbihi ajma‘în. Birahmatika yâ arhamar râhimîn wal hamdulillâhi rabbil ‘âlamîn.   

Artinya: "Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang memenuhi kewajiban-kewajiban, yang memelihara shalat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akhirat, yang ridha dengan qadla-Mu (ketentuan-Mu), yang mensyukuri nikmat, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami, Nabi Muhammad, pada hari kiamat, yang mengunjungi telaga (Nabi Muhammad), yang masuk ke dalam surga, yang selamat dari api neraka, yang duduk di atas ranjang kemuliaan, yang menikah dengan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra, yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari kalangan para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui. Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini termasuk orang-orang yang bahagia dan diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas junjungan kami Muhammad, serta seluruh keluarga dan shahabat beliau. Berkat rahmat-Mu, wahai Yang Paling Penyayang di antara yang penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam."   Itulah bacaan bilal serta lafadz untuk menjawabnya bagi para makmum, yang dilengkapi dengan lafal doa kamilin yang dibaca setelah shalat tarawih. Semoga kita semua selalu diberi keistiqomahan oleh Allah SWT dalam menjalankan rangkaian ibadah dalam bulan Ramadhan tahun ini. Amin Ya Rabbal 'Alamin. 

Editor: A Habiburrahman

Sumber: https://jatim.nu.or.id/keislaman/bacaan-bilal-shalat-tarawih-dan-jawabannya-serta-doa-kamilin-4qDSr


___
Cikarang, 8 Maret 2026 

Angka Bahasa Arab

Angka bahasa Arab 1-100

 وَاحِدٌ (waahidun) = ١

 اِثْنَانِ (itsnaani) = ٢

 ثَلَاثَةٌ (tsalaatsatun) = ٣

 أَرْبَعَةٌ (arba'atun) = ٤

 خَمْسَةٌ (khamsatun) = ٥

 سِتَّةٌ (sittatun) = ٦

 سَبْعَةٌ (sab'atun) = ٧

 ثَمَانِيَةٌ (tsamaaniyatun) = ٨

 تِسْعَةٌ (tis'atun) = ٩

 عَشْرَةٌ ('asyratun) = ١٠

 أَحَدَ عَشَرَ (ahad ashar) = ١١

 اِثْنَا عَشَرَ (itna ashar) = ١٢

 ثَلَاثَةَ عَشَرَ (tsalaatsata 'asyara) = ١٣

 أَرْبَعَةَ عَشَرَ ('arba'ata 'asyara) = ١٤

 خَمْسَةَ عَشَرَ (khamsata 'asyara) = ١٥

 سِتَّةَ عَشَرَ (sittata 'asyara) = ١٦

 سَبْعَةَ عَشَرَ (sab'ata 'asyara) = ١٧

 ثَمَانِيَةَ عَشَرَ (tsamaaniyata 'asyara) = ١٨

 تِسْعَةَ عَشَرَ (tis'ata 'asyara) = ١٩

 عِشْرُوْنَ ('isyruuna) = ٢٠

 وَاحِدٌ وَعِشْرُوْنَ (waahidun wa 'iysruuna) = ٢١

 اِثْنَانِ وَعِشْرُوْنَ (itsnaani wa 'iysruuna) = ٢٢

 ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُوْنَ (tsalaatsatun wa 'iysruuna) = ٢٣

 أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ (arba'atun wa 'iysruuna) = ٢٤

 خَمْسَةٌ وَعِشْرُوْنَ (khamsatun wa 'iysruuna) = ٢٥

 سِتَّةٌ وَعِشْرُوْنَ (sittatun wa 'iysruuna) = ٢٦

 سَبْعَةٌ وَعِشْرُوْنَ (sab'atun wa 'iysruuna) = ٢٧

 ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُوْنَ (tsamaaniyatun wa 'iysruuna) = ٢٨

 تِسْعَةٌ وَعِشْرُوْنَ (tis'atun wa 'iysruuna) = ٢٩

 ثَلَاثُوْنَ (tsalaatsuuna) = ٣٠

 وَاحِدٌ وَثَلَاثُوْنَ (waahidun wa tsalaatsuuna) = ٣١

 اِثْنَانِ وَثَلَاثُوْنَ (itsnaani wa tsalaatsuuna) = ٣٢

 ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (tsalaatsatun wa tsalaatsuuna) = ٣٣

 أَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (arba'atun wa tsalaatsuuna) = ٣٤

 خَمْسَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (khamsatun wa tsalaatsuuna) = ٣٥

 سِتَّةٌ وَثَلَاثُوْنَ (sittatun wa tsalaatsuuna) = ٣٦

 سَبْعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (sab'atun wa tsalaatsuuna) = ٣٧

 ثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (tsamaaniyatun wa tsalaatsuun) = ٣٨

 تِسْعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ (tis'atun wa tsalaatsuuna) = ٣٩

 أَرْبَعُوْنَ ('arba'uuna) = ٤٠

 وَاحِدٌ وَأَرْبَعُوْنَ (waahidun wa 'arba'uuna) = ٤١

 اِثْنَانِ وَأَرْبَعُوْنَ (itsnaani wa 'arba'uuna) = ٤٢

 ثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (tsalaatsatun wa 'arba'uuna) = ٤٣

 أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (arba'atun wa 'arba'uuna) = ٤٤

 خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (khamsatun wa 'arba'uuna) = ٤٥

 سِتَّةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (sittatun wa 'arba'uuna) = ٤٦

 سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (sab'atun wa 'arba'uuna) = ٤٧

 ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (tsamaaniyatun wa 'arba'uuna) = ٤٨

 تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ (tis'atun wa 'arba'uuna) = ٤٩

 خَمْسُوْنَ (khamsuuna) = ٥٠

 وَاحِدٌ وَخَمْسُوْنَ (waahidun wa khamsuuna) = ٥١

 اِثْنَانِ وَخَمْسُوْنَ (itsnaani wa khamsuuna) = ٥٢

 ثَلَاثَةٌ وَخَمْسُوْنَ (tsalaatsatun wa khamsuuna) = ٥٣

 أَرْبَعَةٌ وَخَمْسُوْنَ (arba'atun wa khamsuuna) = ٥٤

 خَمْسَةٌ وَخَمْسُوْنَ (khamsatun wa khamsuuna) = ٥٥

 سِتَّةٌ وَخَمْسُوْنَ (sittatun wa khamsuuna) = ٥٦

 سَبْعَةٌ وَخَمْسُوْنَ (sab'atun wa khamsuuna) = ٥٧

 ثَمَانِيَةٌ وَخَمْسُوْنَ (tsamaaniyatun wa khamsuuna) = ٥٨

 تِسْعَةٌ وَخَمْسُوْنَ (tis'atun wa khamsuuna) = ٥٩

 سِتُّوْنَ (sittuuna) = ٦٠

 وَاحِدٌ وَسِتُّوْنَ (waahidun wa sittuuna) = ٦١

 اِثْنَانِ وَسِتُّوْنَ (itsnaani wa sittuuna) = ٦٢

 ثَلَاثَةٌ وَسِتُّوْنَ (tsalaatsatun wa sittuuna) = ٦٣

 أَرْبَعَةٌ وَسِتُّوْنَ (arba'atun wa sittuuna) = ٦٤

 خَمْسَةٌ وَسِتُّوْنَ (khamsatun wa sittuuna) = ٦٥

 سِتَّةٌ وَسِتُّوْنَ (sittatun wa sittuuna) = ٦٦

 سَبْعَةٌ وَسِتُّوْنَ (sab'atun wa sittuuna) = ٦٧

 ثَمَانِيَةٌ وَسِتُّوْنَ (tsamaaniyatun wa sittuuna) = ٦٨

 تِسْعَةٌ وَسِتُّوْنَ (tis'atun wa sittuuna) = ٦٩

 سَبْعُوْنَ (sab'uuna) = ٧٠

 وَاحِدٌ وَسَبْعُوْنَ (waahidun wa sab'uuna) = ٧١

 اِثْنَانِ وَسَبْعُوْنَ (itsnaani wa sab'uuna) = ٧٢

 ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُوْنَ (tsalaatsatun wa sab'uuna) = ٧٣

 أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُوْنَ (arba'atun wa sab'uuna) = ٧٤

 خَمْسَةٌ وَسَبْعُوْنَ (khamsatun wa sab'uuna) = ٧٥

 سِتَّةٌ وَسَبْعُوْنَ (sittatun wa sab'uuna) = ٧٦

 سَبْعَةٌ وَسَبْعُوْنَ (sab'atun wa sab'uuna) = ٧٧

 ثَمَانِيَةٌ وَسَبْعُوْنَ (tsamaaniyatun wa sab'uuna) = ٧٨

 تِسْعَةٌ وَسَبْعُوْنَ (tis'atun wa sab'uuna) = ٧٩

 ثَمَانُوْنَ (tsamaanuuna) = ٨٠

 وَاحِدٌ وَثَمَانُوْنَ (waahidun wa tsamaanuuna) = ٨١

 اِثْنَانِ وَثَمَانُوْنَ (itsnaani wa tsamaanuuna) = ٨٢

 ثَلَاثَةٌ وَثَمَانُوْنَ (tsalaatsatun wa tsamaanuuna) = ٨٣

 أَرْبَعَةٌ وَثَمَانُوْنَ (arba'atun wa tsamaanuuna) = ٨٤

 خَمْسَةٌ وَثَمَانُوْنَ (khamsatun wa tsamaanuuna) = ٨٥

 سِتَّةٌ وَثَمَانُوْ (sittatun wa tsamaanuuna) = ٨٦

 سَبْعَةٌ وَثَمَانُوْنَ (sab'atun wa tsamaanuuna) = ٨٧

 ثَمَانِيَةٌ وَثَمَانُوْنَ (tsamaaniyatun wa tsamaanuuna) = ٨٨

 تِسْعَةٌ وَثَمَانُوْنَ (tis'atun wa tsamaanuuna) = ٨٩

 تِسْعُوْنَ (tis'uuna) = ٩٠

 وَاحِدٌ وَتِسْعُوْنَ (waahidun wa tis'uuna) = ٩١

 اِثْنَانِ وَتِسْعُوْنَ (itsnaani wa tis'uuna) = ٩٢

 ثَلَاثَةٌ وَتِسْعُوْنَ (tsalaatsatun wa tis'uuna) = ٩٣

 أَرْبَعَةٌ وَتِسْعُوْنَ (arba'atun wa tis'uuna) = ٩٤

 خَمْسَةٌ وَتِسْعُوْنَ (khamsatun wa tis'uuna) = ٩٥

 سِتَّةٌ وَتِسْعُوْنَ (sittatun wa tis'uuna) = ٩٥

 سَبْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ (sab'atun wa tis'uuna) = ٩٧

 ثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُوْنَ (tsamaaniyatun wa tis'uuna) = ٩٨

 تِسْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ (tis'atun wa tis'uuna) = ٩٩

 مِائَةٌ (mi'ah) = ١٠٠

Warna Bahasa Arab

 

No	Bahasa Indonesia	Bahasa Arab	Transliterasi
1	Abu-abu	رَمَادِيٌّ	Ramaadiyyun
2	Biru	أَزْرَقٌ	Azraqun
3	Biru langit	أَزْرَقٌ سَمَاوِيٌّ	Azraqun samaawiyyun
4	Biru tua	أَزْرَقٌ مُسْوَدٌّ	Azraqun muswaddun
5	Coklat	أَسْمَرٌ	Asmarun
6	Coklat	بُنِّيٌّ	Bunniyyun
7	Hijau	أَخْضَرٌ	Akhdharun
8	Hitam	أَسْوَدٌ	Aswadun
9	Hitam pekat	أَسْوَدٌ فَاخِمٌ	Aswadun faakhimun
10	Hitam pekat	أَسْوَدٌ حَالِكٌ	Aswadun haalikun
11	Hitam pekat	أَسْوَدٌ عَمِيْقٌ	Aswadun ‘amiiqun
12	Hitam sedikit (Agak hitam)	مَائِلٌ لِلسَّوَادِ	Mailun lissawaadi
13	Kuning	أَصْفَرٌ	Ashfarun
14	Kuning tua	أَصْفَرٌ فَاقِعٌ	Ashfarun faaqi’un
15	Merah	أَحْمَرٌ	Ahmarun
16	Merah mawar	أَحْمَرٌ وَرْدِيٌّ	Ahmarun wardiyyun
17	Merah tua	أَحْمَرٌ دَاكِنٌ	Ahmarun daakinun
18	Merah tua	الْأَحْمَرُ الْقَانِيْ	Al-Ahmar al-qaanii
19	Orange	بُرْتُقَالِيٌّ	Burtuqaaliyyun
20	Putih	أَبْيَضٌ	Abyadhun
21	Putih Banget (Sangat Putih)	أَبْيَضٌ نَاصِعٌ	Abyadhun Naashi’un
22	Putih Sedikit (Agak Putih)	ضَارِبٌ لِلْبَيَاضِ	Dhaaribun lilbayaadhi
23	Putih Sedikit (Agak Putih)	مَائِلٌ لِلْبَيَاضِ	Maailun lilbayaadhi
24	Ungu	بِنَفْسَجِيٌّ	Binafsajiyyun
25	Warna keemas-emasan	ذَهَبِيٌّ	Dzahabiyyun
26	Warna muda	اللَّوْنُ الزَّاهِيْ	Al-Launu al-zaahii
27	Warna pucat	اللَّوْنُ الْبَاهِتُ	Al-Launu al-baahitu
28	Warna tua	اللَّوْنُ الْغَامِقُ	Al-Launu al-ghaamiqu

Nadhom Amtsilati Tashrifiyah

 

مختصر نظم أمثلة التصريفية

1. فَعَلَ – فَعَلاَ – فَعَلُوا – فَعَلَتْ – فَعَلَتاَ – فَعَلْنَ – فَعَلتَ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُمْ – فَعَلْتِ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُنَّ – فَعَلْتُ – فَعَلْناَ

2. فَعَلَ (فِعِلْ مَاضِ) يَـفْعُلُ (فِعِلْ مُضارِعْ) فَعْلاً (مَصْدَرْ) وَمَفْعِلاً (مصدر مِيْمْ) فَهُوَ (إسِمْ ضَمِيرْ) فَاعِلٌ (إسِمْ فاعِلْ) وَذَاكَ (إسم إشَارَةْ) مَـفْعُوْلٌ (إسِمْ مَفْعُولْ) أُفْـعُلْ (فِعِلْ أمَـرْ) لاَتـَـــفْعُلْ (فِعِلْ نَهِى) مَفْعَلٌ (إسِمْ زَمَنْ) مَفْعَلٌ (إسِمْ مَكَانْ) مِفْعَلٌ (إسِمْ ألة)

3. فَعَلَ – فَعَلاَ – فَعَلُوا – فَعَلَتْ – فَعَلَتاَ – فَعَلْنَ – فَعَلتَ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُمْ – فَعَلْتِ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُنَّ – فَعَلْتُ – فَعَلْناَ
4. هُـوَ_ هُـمَا_ هُمْ… هِيَ_ هُمـَا_ هُنَّ… أنْتَ _أَنْـتُـمَا_ أَنْـتُمْ… أَنْتِ_ أَنْـتُـمَا_ أَنْـتُـنَّ… أَناَ _ نَـحْنُ

5. أُفْعُلْ_ أُفْعُلاَ _أُفْعُلُوْا 4 ×… أُفْعُلِيْ _أُفْعُلاَ _أُفْعُلْنَ 2×
6. لِـيَلِيَنْ _ لِـيَلُنْ. لِـتَلِيَنْ _ _ 2×. لِـيَنْ _ لُنْ لِنْ _ _ 2×
7. نَـصَرَ _نـَصَرَا _نَصَرُوْا .. نَصَرَتْ _نَصَرَتاَ _نَصَرْنَ .. نَصَرْتَ _ نَصَرْتُمَا_ نَصَرْتُمْ.. نَصَرْتِ _ نَصَرْتُمَا نَصَرْتُنَّ.. نَصَرْتُ_ نَصَرْناَ
8. نَصَرَ (Wis Nulung) يَـنْصُرُ (bakal Nulung) نَصْرًا (kelawan Nulung) وَمَنْصَرًا (lan kelawan Nulung)
فَهُوَ ناَصِرٌ (yo iku wongkang Nulung) وَذَاكَ مَنْصُوْرٌ (mengkunu wongkang den tulung)
أُنْـصُـرْ (nulungo siro) لاَتَـنْصُرْ (ojo nulung siro)2× مَنْصَرٌ (zamane nulung) مَنْصَرٌ (panggonane nulung)
مِنْصًرٌ (Parabote nulung).
9. فَعَلَ – فَعَلاَ – فَعَلُوا – فَعَلَتْ – فَعَلَتاَ – فَعَلْنَ – فعلتَ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُمْ – فَعَلْتِ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُنَّ – فَعَلْتُ – فَعَلْناَ
10. إيـَّاهُ _ إياَّهُمَا _ إيَّاهُمْ… إياَّهَا _ إيَّاهُمَا _ إِياَّهُنَّ… إياَّكَ_ إيَّاكُمـَا_ إيَّاكُـمْ… إيَّاكِ_ إيَّاكُمـَا_ إيَّاكُـنَّ… إِياَّيَ _ إِيَّانَا
11. أُفْعُلْ _أُفْعُلاَ _أُفْعُلُوْا 4 ×… أُفْعُلِيْ_ أُفْعُلاَ_ أُفْعُلْنَ 2×
12. لِـيَلِيَنْ _ لِـيَلُنْ. لِـتَلِيَنْ _ _ 2×. لِـيَنْ _ لُنْ لِنْ _ _ 2×
13. لِـيَلِيَنْ _ لِـيَلُنْ. لِـتَلِيَنْ _ _ 2×. لِـيَنْ _ لُنْ لِنْ _ _ 2×
14. ضَرَبَ_ ضَرَبَا_ ضَرَبُوْا… ضَرَبَتْ_ ضَرَبْتاَ_ ضَرَبْنَ… ضَرَبْتَ_ ضَرَبْـتُـمَا_ ضَرَبْـتُمْ… ضَرَبْتِ_ ضَرَبْـتُـمَا_ ضَرَبْـتُنَّ… ضَرَبْتُ_ ضَرَبْـنَا
15. ضَرَبَ (Wis mukul) يَضرِبُ (bakal mukul) ضَرْبًا (kelawan mukul) وَمَضْرَبًا (lan kelawan mukul)
فَهُوَ ضَارِبٌ (yo iku wongkang mukul) وَذَاكَ مَضْرُوْبٌ (mengkunu wongkang den pukul)
إضْرِبْ (mukulo siro) لاَتَضْرِبْ (ojo mukul siro)2x مَضْرِبٌ (zamane mukul) مَضْرِبٌ (panggonane mukul)
مِضْرَبٌ (Parabote mukul).
16. فَعَلَ – فَعَلاَ – فَعَلُوا – فَعَلَتْ – فَعَلَتاَ – فَعَلْنَ – فعلتَ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُمْ – فَعَلْتِ – فَعَلْتُماَ – فَعَلْـتُنَّ – فَعَلْتُ – فَعَلْناَ
17. بـِهِ – بِـهِمَا – بِـهِمْ… بِـهَا – بِـهِمَا– بِـهِنَّ… بِكَ – بِكُمَا – بِكُم… بِكِ– بِكُمَا – بِكُنَّ… بِـيْ – بـِـنَا
18. أُفْعُلْ _أُفْعُلاَ _أُفْعُلُوْا 4 ×… أُفْعُلِيْ_ أُفْعُلاَ_ أُفْعُلْنَ 2×
19. لِـيَلِيَنْ _ لِـيَلُنْ. لِـتَلِيَنْ _ _ 2×. لِـيَنْ _ لُنْ لِنْ _ _ 2×
20. لِـيَلِيَنْ _ لِـيَلُنْ. لِـتَلِيَنْ _ _ 2×. لِـيَنْ _ لُنْ لِنْ _ _ 4×

Pengertian Isim dan Ciri-cirinya

Isim (إسم) adalah setiap kata yang menunjukkan kepada manusia, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat, waktu, sifat atau makna-makna yang berkaitan dengan waktu. Dengan kata lain isim merupakan kata benda/nomina, bukan kata fi'il/verba dan bukan kata hubung harf/konjungsi.

Ciri-Ciri Isim

Ciri-ciri atau tanda-tanda isim (kata benda) ada ampat. Yaitu:

• • باِلخَفْضِ = kasrah


    Jadi, kalau kita menjumpai lafadz dalam bahasa arab yang huruf akhirnya dikasrah, itu isim.
    Contohnya:
    – بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بَيْتُ المُدِيرِ
    – المُدِيرِ (kalimat المُدِيرِ adalah isim karena dikasrah)

  • التَّنْوِينِ= tanwin

    Tanwin itu adalah ً (fathatain), ٍ (kasrahtain), dan ٌ (dhomatain)
    Jadi kalau kita menjumpai sebuah lafadz yang huruf akhirnya bertanwin, maka itu kata benda. Bukan fi’il, juga bukan huruf.
    Contoh:
    – زَيْدٌ atau زَيْدً atau زَيْدٍ.
    Kenapa isim? Karena lafadz ini diakhiri dengan tanwin.

  • وَدُخُولِ الألف واللام = huruf alif dan lam

    Jadi kalau kita menjumpai lafadz yang awalnya alif lam, maka itu isim.
    Contoh:
    – كِتَابٌ diberikan ال menjadi الكِتَابُ
    Catatan: tidak akan bertemu antara alif lam dengan tanwin dalam satu lafadz. Kalau misalnya kita berbicara الكِتَابٌ, maka ini salah.

  • berawalan ma, mi, mu

  • 
    

  • الخَفْضِ = huruf jar

    من ، إلى ، عَنَ ، عَلَى ، في ، رُبّ ، الباء ، الكاف ، اللام
    Contoh: جَاءَ زَيْدٌ مِنَ المسجدِ
    Kalimat المسجدِ adalah isim. Cirinya:
    – ada ال,
    – kasrah,
    – kemasukan huruf jar (من).

    Penjelasan: زَيدٌ فِي البيةِ
    Kalimat البيةِ adalah isim. Cirinya ada ال, kemasukan huruf kasrah dan kemasukan jar. Kalau ال dibuang, maka kalimatnya menjadi زَيدٌ فِي بيةٍ.

    Kalau tidak ada ال, pasti akhirannya adalah ٍ  (tanwin). Kalau ada ال, pasti ِ (i).

  • قَسَم = qasam

    Huruf قَسَم ada tiga. Yaitu وَ ,بِ ,تَ.Ini disebut huruf qasam karena huruf tersebut adalah alat untuk bersumpah.
    Contoh: وَالْعَصْرِ.
    Kenapa الْعَصْرُ berubah menjadi kasrah? Karena وَ disini adalah وَ  qasam. Sering kita mendengar وَاللهِ, karena وَ  di sini adalah وَ qasam. Jadi kalau kita bersumpah, kata diakhiri dengan kasrah. Di al-Qur’an banyak dengan وَ.

Terjemah Kitab Fathul Qarib: Wanita haid, Nifas dan Istihadah

 Wanita haid, Nifas dan Istihadah

Wanita haid, Nifas dan Istihadah. Perempuan yang sedang mengalami haid atau nifas itu dianggap ber-hadas besar sama dengan junub dalam arti tidak boleh shalat, puasa dan membaca Al Quran. Sedangkan wanita istihadoh tetap wajib melaksanakan shalat dan puasa.

Nama kitab: Terjemah Kitab Fathul Qarib
Judul kitab asal: Fathul Qarib Al-Mujib fi Syarhi Alfazh Al-Taqrib atau Al-Qawl Al-Mukhtar fi Syarh Ghayatil Ikhtishar (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الإختصا)
Pengarang: Abu Abdillah Muhammad bin Qasim bin Muhammad Al-Ghazi ibn Al-Gharabili
Bidang studi: Fiqih madzhab Syafi'i

Pasal Haid, Nifas dan Istihadoh

(فصل): في الحيض والنفاس والاستحاضة (ويخرج من الفرج ثلاثة دماء دم الحيض والنفاس والاستحاضة فالحيض هو الدم الخارج) في سن الحيض وهو تسع سنين فأكثر من فرج المرأة على سبيل الصحة أي لا لعلة بل للجبلة (من غير سبب الولادة) وقوله (ولونه أسود محتدم لذاع) ليس في أكثر نسخ المتن، وفي الصحاح احتدم الدم اشتدت حمرته حتى اسود، ولذعته النار حتى أحرقته (والنفاس هو الدم الخارج عقب الولادة) فالخارج مع الولد أو قبله لا يسمى نفاساً وزيادة الياء في عقب لغة قليلة، والأكثر حذفها (والاستحاضة) أي دمها (هو الدم الخارج في غير أيام الحيض والنفاس) لا على سبيل الصحة (وأقل الحيض) زمناً (يوم وليلة) أي مقدار ذلك وهو أربعة وعشرون ساعة على الاتصال المعتاد في الحيض (وأكثره خمسة عشر يوماً) بلياليها فإن زاد عليها فهو استحاضة (وغالبه ست أو سبع) والمعتمد في ذلك الاستقراء (وأقل النفاس لحظة) وأريد بها زمن يسير وابتداء النفاس من انفصال الولد (وأكثره ستون يوماً وغالبه أربعون يوماً) والمعتمد في ذلك الاستقراء أيضاً (وأقل الطهر) الفاصل (بين الحيضتين خمسة عشر يوماً) واحترز المصنف بقوله بين الحيضتين عن الفاصل بين حيض ونفاس إذا قلنا بالأصح أن الحامل تحيض، فإنه يجوز أن يكون دون خمسة عشر يوماً (ولا حد لأكثره) أي الطهر فقد تمكث المرأة دهرها بلا حيض، أما غالب الطهر، فيعتبر بغالب الحيض فإن كان الحيض ستاً، فالطهر أربع وعشرون يوماً، أو كان الحيض سبعاً فالطهر ثلاثة وعشرون يوماً (وأقل زمن تحيض فيه المرأة) وفي بعض النسخ الجارية (تسع سنين) قمرية فلو رأته قبل تمام التسع بزمن يضيق عن حيض وطهر، فهو حيض وإلا فلا (وأقل الحمل) زمناً (ستة أشهر) ولحظتان (وأكثره) زمناً (أربع سنين وغالبه تسعة أشهر) والمعتمد في ذلك الوجود

(ويحرم بالحيض) وفي بعض النسخ ويحرم على الحائض (ثمانية أشياء) أحدها (الصلاة) فرضاً أو نفلاً وكذا سجدة التلاوة والشكر (و) الثاني (الصوم) فرضاً أو نفلاً (و) الثالث (قراءة القرآن و) الرابع (مس المصحف) وهو اسم للمكتوب من كلام الله بين الدفتين (وحمله) إلا إذا خافت عليه (و) الخامس (دخول المسجد) للحائض إن خافت تلويثه (و) السادس (الطواف) فرضاً أو نفلاً (و) السابع (الوطء) ويسن لمن وطىء في إقبال الدم التصدق بدينار، ولمن وطىء في إدباره التصدق بنصف دينار (و) الثامن (الاستمتاع بما بين السرة والركبة) من المرأة فلا يحرم الاستمتاع بهما ولا بما فوقهما على المختار في شرح المهذب. ثم استطرد المصنف لذكر ما حقه أن يذكر فيما سبق في فصل موجب الغسل فقال (ويحرم على الجنب خمسة أشياء) أحدها (الصلاة) فرضاً أو نفلاً (و) الثاني (قراءة القرآن) غير منسوخ التلاوة آية كان أو حرفاً سراً أو جهراً، وخرج بالقرآن التوراة والإنجيل أما أذكار القرآن فتحل لا بقصد قرآن (و) الثالث (مس المصحف وحمله) من باب أولى (و) الرابع (الطواف) فرضاً أو نفلاً (و) الخامس (اللبث في المسجد) لجنب مسلم إلا لضرورة كمن احتلم في المسجد وتعذر خروجه منه لخوف على نفسه أو ماله، أما عبور المسجد ماراً به من غير مكث، فلا يحرم بل ولا يكره في الأصح، وتردد الجنب في المسجد بمنزلة اللبث، وخرج بالمسجد المدارس والربط، ثم استطرد المصنف أيضاً من أحكام الحدث الأكبر إلى أحكام الحدث الأصغر فقال (ويحرم على المحدث) حدثاً أصغر (ثلاثة أشياء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله) وكذا خريطة وصندوق فيهما مصحف ويحل حمله في أمتعة، وفي تفسير أكثر من القرآن، وفي دراهم ودنانير وخواتم نقش على كل منهما قرآن، ولا يمنع المميز المحدث من مس مصحف ولوح لدراسة وتعلم.

(Fasal) menjelaskan hukum-hukum haid, nifas dan istihadoh.

Ada tiga macam darah yang keluar dari vagina perempuan, yaitu darah haidl, nifas dan istihadlah.

Darah Haid

Haidl adalah darah yang keluar dari vagina wanita pada usia haidl, yaitu usia sembilan tahun atau lebih, dalam keadaan sehat, yaitu tidak karena sakit akan tetapi pada batas kewajaran, bukan karena melahirkan.

Ucapan mushannif “dan berwarna hitam, terasa panas dan menyakitkan” tidak terdapat di kebanyakan redaksi matan. Dalam kitab as Shahhah terdapat keterangan “darah sangat panas, warnanya sangat merah hinggah berwarna hitam, api membakarnya hinggah api tersebut membakarnya”.

Darah Nifas

Nifas adalah darah yang keluar dari vagina perempuan setelah melahirkan.

Sehingga darah yang keluar bersamaan dengan bayi atau sebelumnya, maka tidak disebut darah nifas.

Penambahan huruf ya’ di dalam lafadz “’aqibin” adalah bentuk bahasa yang sedikit terlaku, sedangkan yang lebih banyak adalah membuang huruf ya’

Darah Istihadah

Istihadah, darah istihadlah adalah darah yang keluar dari vagina perempuan di selain hari-hari keluarnya darah haidl dan nifas, bukan dalam keadaan sehat.

Masa Haid

Minimal masa haid adalah sehari semalam, maksudnya kadar sehari semalam, yaitu dua puluh empat jam secara bersambung yang biasa -tidak harus darah keluar dengan deras- di dalam haild.

Maksimal masa haidl adalah lima belas hari lima belas malam.

Jika darah keluar melebihi masa di atas, maka disebut dengan darah istihadlah.

Masa keluarnya darah haidl yang sering terjadi adalah enam atau tujuh hari. Yang dibuat pegangan dalam hal ini adalah riset / penelitian.

Masa Nifas

Minimal masa nifas adalah lahdhah (sebentar). Yang dikehendaki dengan lahdhah adalah masa sebentar. Dan awal masa nifas terhitung sejak keluarnya seluruh badan bayi.

Maksimal masa nifas adalah enam puluh hari. Dan yang lumrah adalah empat puluh hari. Yang dibuat pegangan dalam semua itu juga penelitian.

Masa Suci

Minimal masa suci yang memisahkan di antara dua haidl adalah lima belas hari.

Dengan perkataannya “pemisah di antara dua haidl”, mushannif mengecualikan masa pemisah di antara haidl dan nifas, ketika kita berpendapat dengan qaul al Ashah yang mengatakan bahwa sesungguhnya wanita hamil bisa mengeluarkan darah haidl. Karena sesungguhnya masa suci yang memisahkan haidl dan nifas bisa kurang dari lima belas hari.

Tidak ada batas maksimal masa suci. Karena terkadang ada seorang wanita yang seumur hidup tidak pernah mengeluarkan darah haidl.

Adapun lumrahnya masa suci disesuaikan dengan lumrahnya masa haidl. Jika masa haidlnya lumrah enam hari, maka masa sucinya dua puluh empat hari. Atau masa haidlnya lumrah tujuh hari, maka masa sucinya tiga belas hari.

Usia Haid

Minimal usia seorang wanita bisa mengeluarkan darah haid adalah sembilan tahun hijriyah / qomariyah. Dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa “al jariyah (wanita)”.

Sehingga, kalau ada seorang wanita yang melihat keluar darah sebelum sempurnanya usia sembilan tahun dengan selisih masa yang tidak cukup untuk masa minimal suci dan minimal haidl (sembilan tahun kurang 16 hari kurang sedikit), maka darah tersebut adalah darah haidl. Jika tidak demikian, maka bukan darah haidl.

Masa Hamil

Minimal masa hamil adalah enam bulan lebih lahdhatain (dua masa sebentar) -waktu untuk jima’ dan melahirkan-.

Maksimal masa hamil adalah empat tahun. Masa hamil yang biasa terjadi adalah sembilan bulan. Yang dibuat pedoman dalam hal ini adalah kejadian nyata.

Hal-Hal yang Diharamkan Sebab Haid dan Nifas

Ada delapan perkara yang haram sebab haidl dan nifas. Dalam sebagian redaksi diungkapkan dengan bahasa “ada delapan perkara yang haram bagi wanita haidl”.

Salah satunya adalah sholat fardlu atau sunnah. Begitu juga sujud tilawah dan sujud syukur.

Yang kedua adalah puasa fardlu atau sunnah.

yang ketiga adalah membaca Al Qur’an. Dan yang ke empat adalah memegang mushaf. Mushaf adalah nama benda yang bertuliskan firman Allah Swt di antara dua tepi. Dan haram membawa mushaf kecuali jika ia khawatir terhadapnya.

Yang kelima adalah masuk masjid bagi wanita haidl jika khawatir mengotorinya.

Yang ke enam adalah thowaf fardlu atau sunnah.

Yang ke tujuh adalah wathi’ / bersenggama. Bagi orang yang wathi’ di waktu darah keluar deras, maka disunnahkan bersedekah satu dinar. Dan bagi orang yang wathi’ di waktu darah keluar tidak deras, maka disunnahkan bersedekah setengah dinar.

Yang ke delapan adalah bersenang-senang dengan anggota wanita haidl yang berada di antara pusar dan lutut.

Sehingga tidak haram bersenang-senang pada pusar dan lutut, dan pada anggota selain keduanya menurut qaul yang dipilih di dalam kitab syarh al Muhadzdzab.

Kemudian mushannif menjelaskan keterangan yang seharusnya lebih tepat dijelaskan di bab sebelumnya, yaitu fasal “hal-hal yang mewajibkan mandi”.

Hal-Hal yang Haram Bagi Orang Junub

Beliau berkata, “ada lima perkara yang haram bagi orang yang junub”.

Salah satunya adalah sholat fardlu atau sunnah.

Yang kedua adalah membaca Al Qur’an, maksudnya yang tidak dinusakh, baik satu ayat atau satu huruf, baik pelan-pelan ataupun keras.

Dikecualikan dengan Al Qur’an, yaitu kitab Taurat dan Injil.

Adapun dzikiran yang terdapat di dalam Al Qur’an, maka halal dibaca tidak dengan tujuan membaca Al Qur’an.

Yang ketiga adalah menyentuh mushaf, dan terlebih membawanya.

Yang ke empat adalah thowaf fardlu atau sunnah.

Yang ke lima adalah berdiam diri di masjid bagi orang junub yang muslim.

Kecuali karena darurat, seperti orang yang mimpi keluar sperma di dalam masjid dan dia sulit keluar dari masjid karena khawatir pada diri atau hartanya.

Adapun lewat di dalam masjid tanpa berdiam diri, maka hukumnya tidak haram, bahkan tidak makruh bagi orang junub menurut pendapat al Ashah.

Mondar mandir di dalam masjid yang dilakukan orang yang junub itu seperti berdiam diri di dalam masjid.

Di kecualikan dengan masjid yaitu madrasah-madrasah dan pondok-pondok.

Hal-Hal yang Haram Bagi Orang yang Berhadats Kecil

Kemudian mushannif juga istithrad dari menjelaskan hukum-hukum hadats besar pada hukum-hukum hadats kecil.

Beliau berkata, haram bagi orang yang memiliki hadats untuk melakukan tiga perkara.

Yaitu sholat, thowaf, memegang dan membawa mushaf.

Begitu juga kantong dan peti yang di dalamnya terdapat mushaf.

Hukumnya halal membawa mushaf bersamaan dengan harta benda, yang berada di dalam kitab tafsir yang jumlahnya lebih banyak dari pada Al Qur’annya, di dalam dinar, dirham, dan cincin yang berukirkan Al Qur’an.

Seorang anak yang sudah tamyiz dan memiliki hadats, maka tidak dilarang menyentuh mushaf dan papan karena tujuan membaca dan belajar Al Qur’an.[alkhoirot.org]